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如果有人請(qǐng)稻盛和夫題字，十有八九他會(huì)寫(xiě)“敬天愛(ài)人”4個(gè)漢字送給你。
這4個(gè)字來(lái)自他心中的英雄，西鄉(xiāng)隆盛。
01敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人
西鄉(xiāng)隆盛是日本明治維新的元?jiǎng)?，是一位充滿(mǎn)傳奇色彩的人物，他又是稻盛和夫出身地鹿兒島的同鄉(xiāng)前輩。稻盛從小就敬仰他，愛(ài)戴他，把他看作心目中的大英雄。
稻盛和夫說(shuō)：“敬天愛(ài)人：敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人。"這詞句優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，觸動(dòng)人心。
所謂敬天，就是依循自然之理、人間之正道——亦即天道，與人為善。換言之，就是堅(jiān)持正確的做人之道。
所謂愛(ài)人，就是擯棄一己私欲，體恤他人，持利他之心。
稻盛和夫的著作《活法（叁）》就是在逐字逐句地注解西鄉(xiāng)隆盛的遺訓(xùn)。
02西鄉(xiāng)遺訓(xùn)：無(wú)私和正道
我最尊敬的明治維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛，是我的家鄉(xiāng)鹿兒島的老前輩。西鄉(xiāng)的人生信條，最突出的就是“無(wú)私”二字。
我至今將西鄉(xiāng)隆盛的訓(xùn)誡，也就是《南洲翁遺訓(xùn)》置于案頭，時(shí)時(shí)翻閱。每每能從中汲取生活道路上的珍貴啟示。年紀(jì)愈長(zhǎng)，經(jīng)歷愈多，從此書(shū)獲取的教誨愈加銘刻于心。
西鄉(xiāng)遺訓(xùn)第一條就講“無(wú)私”，西鄉(xiāng)遺訓(xùn)從頭到尾、字里行間透出的精神，無(wú)非就是“無(wú)私”。
因?yàn)?/font>“無(wú)私”，所以關(guān)鍵時(shí)刻他勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。當(dāng)維新志士們圍繞維新大政爭(zhēng)論不休時(shí)，西鄉(xiāng)一言九鼎：
“討論完畢。雖有異議，但若不斷然實(shí)行此項(xiàng)改革則日本毫無(wú)未來(lái)可言。其后倘有意外，全部責(zé)任皆有本人承擔(dān)”。
全場(chǎng)為其勇氣和魄力所懾服。
因?yàn)闊o(wú)私，西鄉(xiāng)貫徹正道，終身不渝。不管逆境還是順境，不管失敗還是成功，甚至淡看個(gè)人的生死，唯有把貫徹正道視作人生最大的快樂(lè)和幸福，并認(rèn)為若不達(dá)到此種境界，心志就必然動(dòng)搖，就不可能將正道貫徹始終。
03踏正道推至誠(chéng)，凡事不可使詐
遺訓(xùn)第七則里提到：
事無(wú)大小，踏正道推至誠(chéng)，凡事不可使詐謀。
事情不論大小，都應(yīng)以至誠(chéng)之心，依循正道，絕不可使用陰謀詭計(jì)。
西鄉(xiāng)的言下之意在于：“不應(yīng)總想著用計(jì)謀達(dá)成目的，更不能不擇手段，而必須以至誠(chéng)之心依正道行事?！?/span>
運(yùn)用詭計(jì)、花招，可能獲得一時(shí)的成功，然而成功絕不會(huì)長(zhǎng)久，終究會(huì)失敗。
另一方面，也常聽(tīng)說(shuō)有人“為達(dá)目的而不擇手段”。其實(shí)，不論是工作抑或是人生，當(dāng)陷入僵局時(shí)，為盡早達(dá)到目的而禁不住做了惡事。
即便良心上明知不對(duì)，卻總還心存僥幸，認(rèn)為不過(guò)小事一樁。更極端的情況是用“只要結(jié)果好那一切都沒(méi)錯(cuò)”來(lái)說(shuō)服自己。
其實(shí)，不論何時(shí)何種情形，都必須行正道、盡真誠(chéng)。
回想近來(lái)頻發(fā)的企業(yè)丑聞，其由頭必定存在著某種“謊言”。做假賬、掩蓋產(chǎn)品缺陷，甚至虛假食品保質(zhì)期標(biāo)簽等等，為了遮蔽謊言，只得玩弄詭計(jì)。然而，內(nèi)部告發(fā)或其他原因，最終事情敗露。
在記者招待會(huì)上追究責(zé)任時(shí)，經(jīng)營(yíng)者總是閃爍其詞，卻接二連三地露出馬腳來(lái)，連“謊言”、“計(jì)謀”也大白于天下，受到社會(huì)嚴(yán)厲制裁，相關(guān)人等甚至?xí)艿叫淌绿幜P。一些歷史悠久的大牌企業(yè)集團(tuán)也因此倒閉。
最初，經(jīng)營(yíng)層為了守護(hù)老企業(yè)的招牌而撒了一個(gè)小謊，導(dǎo)致事態(tài)嚴(yán)重時(shí)，連會(huì)計(jì)事務(wù)所也卷入其中。這些成為有組織有預(yù)謀的做假賬行為，大玩陰謀詭計(jì)，以至讓企業(yè)分崩離析。
正如西鄉(xiāng)所言，倘若一開(kāi)始便遵循正道，或者誤入歧途后迷途知返，重新推行至誠(chéng)，自我修正，也不會(huì)淪落至此，將企業(yè)存亡懸于一線(xiàn)之間。
04依循正道方為捷徑
行正道，就是不搞歪門(mén)邪道凡事依理而行！
“依循正道”為何做不到？因?yàn)閷⒄镭瀼厥冀K不容易，需要有足夠的勇氣。
行正道，就是不搞歪門(mén)邪道，凡事依理而行，這樣不免需要說(shuō)服許多人，不勝其煩。而意識(shí)到自己已誤入歧途打算扭轉(zhuǎn)回正道時(shí)，也必須低頭認(rèn)錯(cuò)。與此相反，玩弄詭計(jì)似乎輕而易舉便可混蒙過(guò)關(guān)。
此言差矣。因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)目光看來(lái)，依循正道方為捷徑。
之所以這么說(shuō)，是因?yàn)檫@樣不需要費(fèi)勁心思東遮西掩。而執(zhí)著于自己的名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)，拼死守護(hù)，為此需要煞費(fèi)苦心，用盡花招詭計(jì)，結(jié)果弄得自己焦頭爛額。
另一方面， 這些無(wú)聊透頂?shù)幕訅焊恍枰绻@么想， 那一切就變得簡(jiǎn)單且輕松了。
不過(guò)，為此必須“無(wú)私”、“ 忘我”。這談何容易， 需要極大的勇氣。對(duì)于常人而言最難的“無(wú)私”二字， 西鄉(xiāng)終生篤行， 真是古今稀有之人物。
有了“ 無(wú)私” 之心， 才能在人生中盡“ 真心”， 推至誠(chéng)。
也正因如此， 西鄉(xiāng)生前為眾人所傾慕， 身后通過(guò)他的遺訓(xùn)， 繼續(xù)給后世指明方向。
05銘刻于心，身體力行
難以蹈行正道，正是因?yàn)?/font>“不知正道為何物”。所謂正道，非人類(lèi)的小聰小惠，而是天之?dāng)z理。
具體說(shuō)，便是為人處世的行為規(guī)范與基本道德——即，正義、公平、公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、勇敢、努力、博愛(ài)，再加上西鄉(xiāng)所說(shuō)的無(wú)私等。
當(dāng)鼓起勇氣堅(jiān)持正確之道時(shí)，卻有人畏縮不前，私心盤(pán)算：“這種場(chǎng)合鼓足勇氣據(jù)理力爭(zhēng)，會(huì)于己所不利吧！”于是曲意逢迎。
或者周?chē)腥耸疽忾_(kāi)導(dǎo)：“你過(guò)于古板嚴(yán)厲，大家都跟著受苦，何必呢？不如融通理解，靈活應(yīng)對(duì)?！睆亩釛壭拍?，屈節(jié)妥協(xié)。
這正是現(xiàn)代社會(huì)各類(lèi)弊病的癥結(jié)之所在。
為了社會(huì)更加美好的未來(lái)，我們每個(gè)人都應(yīng)重新審視“依循正道”的重要性，將此銘刻于心，身體力行。
確立這種基本的道德倫理觀(guān)念比嚴(yán)守律法更為重要。
06蹈行正道，眾人平等
凡人行正道一事，無(wú)身份尊卑貴賤之分別。
歷史上，中國(guó)的堯舜作為國(guó)之帝王，執(zhí)掌國(guó)家政事，然而他們的本職卻是老師。
孔夫子自魯國(guó)始便得不到任何國(guó)家的任用，幾度遭遇艱難困苦，一生身份低微，然而遵循其教誨的弟子據(jù)說(shuō)有三千人。
蹈行正道，眾人平等，皆須依循。
倘若凡人都能依正道而行，那社會(huì)必會(huì)愈加美好。
